Altensteik Realschule Nagold Moscheebesuch
10. Februar 2010
10.05 bis 10.50 Uhr.
10.05 bis 10.50 Uhr
9.10 bis 9.55 Uhr
9.10 bis 9.55 Uhr
8.15 bis 9.05 Uhr
Unsere Klassen der Realschule kommen am Mittwoch, den 10. Februar, jeweils in Gruppen zu ca. 40 Personen:
8.15 bis 9.05 Uhr die erste Gruppe, dann von 9.10 bis 9.55 Uhr und von 10.05 bis 10.50 Uhr.
Ich hoffe, dass alles gut gelingt.
Mit herzlichem Dank für das Organisieren,
Ihr Gerolf Krückels
10 Şubat 2010 Tarihinde emekli Papaz Herr Böhringer öncülüğünde Altensteik Realshule öğrencileri üç grup halinde 1. Grup 8.15 -9.05 , 2. Grup 9.10 -9.55 ve 3. Grup 10.05-10.50 saatleri arasında Nagold Camiimize ziyaret gerçekleştirmiştir.
İslâm Dini ve Cami hakkında merak ettikleri konuları tercumanlarımız (Eylem ERMEK ve Arzu YILMAZ) aracılığıyla cevapladık.
Kendilerine önce hoşgeldiniz dedikten sonra Her gruba Kur’andan bir bölüm okudum ve Almanca mealini okuduk. (Fatiha sûresi, Bakara 256. âyet ve Âl-i imran 1-5 )
Peygamber Rabbinden kendisine indirilene imân etti, mü’minler de (iman ettiler). Her biri Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler. Ve şöyle dediler:”Onun peygamberlerinden hiç birini (diğerinden) ayırt etmeyiz” Şöyle de dediler: İşittik ve itaat ettik. Ey Rabbimiz! senden bağışlanma dileriz. Sonunda dönüş yalnız sanadır.” Bakara 256
Farkl Din mensubu olmak düşman olmayı gerektirmez. Farklı olmayan yönlerimizi birleştirerek bir çok eksiklere çare bulabiliriz. Dinimizin Sizin dininiz size benim dinim banadır. Kâfirun 109/6
Farklı düşünen insanlar, birlikte ve dostca yaşamayı başarbildiği ölçüde bulundukları toplum için yararlı ve faydalı olurlar. İnanan isanlar kendine istemedikleri bir şeyi başkası için de istemezler.
Ziyaretçiler Genel hatlarıyla merak ederek tanımaya yönelik sordukları sorular:
Bayanlar neden baş örtüsü takıyor?
Camilere neden ayakkabılarla girilmiyor?
Domuz eti niçin haram kılındığı?
Kıble neden Kâbe yönüne doğru?
Abdest niçin alınıyor?
Niçin kendileri gibi Hıristiyan olmadığımız?
Günde kaç defa namaz kıldığımız?
Bir terminimiz olunca namaz kılmasak olur mu?
Cuma namazını kılamayan ne yapması gerekir?
Bilmeden domuz eti yiyen ne yapmalıdır?
Baş örtüsü çalışanlara emredilmemişmidir?
Camideki Kürsü, Mihrab, Minber, Tablolardaki yazılarda ne yazdığı, Saf düzeni, Üst mahfil, kadınlar üst katta kılmaya mecbur mu?
Herkes istediği gibi inanma konusunda serbest bırakılmıştır, ancak seçim yaptığı inancı konusunda sorgulanacaktır. Neden iman edip etmediği vs…
İsa (as.)’ın Allah’ın oğlu olmadığına dair: Maide 5/116-120 âyetleri dikkatli okunursa cevap çok açıktır. Ayrıca İhlâs Sûresi okunmalı
İslâmın şartlarından Kelime-i şehadetin Manasından Hareketle ihlas sûresinin manasına, Allah’ın birliğine doğmadığına ve doğrulmadığına eşi/benzeri ve ortağı olmadığına vurgu yaptık. Buradan sonra bir Öğrenci: Hıristiyanlıkta İsa Allah’ın oğludur siz bunu kabul etmirmusunuz diye sordu? Bizim Kitabımıza/Kur’ana göre Allah’ın oğlu olmadığını biliyoruz ve böyle inanıyoruz. Bir çok âyette bunu böyle açıklıyor (Sizin ilâhınız bir tek ilâhtır. O’ndan başka ilâh yoktur. O, Rahmandır, Rahimdir. (Bakara 2/163) “…İşte Rabb’iniz Allah budur; hükümranlık Onundur, Ondan başka ilah yoktur. Buna rağmen hakikati nasıl göz ardı edersiniz?” (Zümer 39/16) Evet biz Allah’ın oğlu olmadığına inanırız.
Kaynaklarda, İhlas suresinin inişine, müşriklerin5 Hz.Peygamberden Allah’ı kendilerine tavsif etmesini istemelerinin ve tevhide aykırı sözlerinin sebep olduğu belirtilir. Rivayete göre müşrikler, Hz.Peygambere gelip ondan Allah’ın soyunu açıklamasını isterler. Bunun üzerine: “De ki: O Allah(dır), bir(tek)dir. Allah, samed(bütün varlığın asıl sebebi)dir. Doğurmadı ve doğurulmadı; Onun hiçbir dengi de olmadı.” anlamındaki ayetlerden oluşan İhlas suresi iner.6
Surenin ilk ayetinde, Allah anlatılır ve insanlara tanıtılır. “Rabb’in nasıldır, bize anlat?” sorusuna muhatap olan Peygamber(as)’den, bu soruyu “bilmek istediğiniz Rabb, yeni bir ilah değil, ezelde ve lâyezelde hep bir olan Allah’tır.” şeklinde cevaplaması istenir. Demek ki O Rabb, özel ismi ve kendine özgü sıfatlarıyla tanıtılan Allah’tır. Birinci ayetin sonunda yer alan Ehad ismi “eşi ve benzeri olmayan bir tek Allah” anlamına gelir. Kuran’ın tamamında sadece bu ayette doğrudan doğruya Allah’ı niteler
Allah’ın birliği konusunda bakınız: A’raf 7/54-57 vb. 2. Bkz. Bakara 2/255; Haşr 59/22-24 vb. 3. Bkz. Buhari, Fedailu’l Kuran, 13; Ebu Davud, Vitr, 18 4. Bkz. Buhari, Tevhid, 1; Salât, 106 5. Bazı rivayetlere göre “Yahudi ve Hristiyanların” (bk. Camiu’l Beyân, XXX, 221) 6. Bkz. İbn-i Kesir, Tefsir’ul Kurani’l Azim, VII, 403 7. Beled 90/5 ve 7.ayetlerinde ise dolaylı- olarak Allah’ı nitelediği düşünülebilir. 8. Bkz, İbn Manzur, Lisanu’l Arab, III, 258-259 9. Bkz. Ğafir 40/68 vb 10. Bkz. Rahman 55/29 11. Bkz Bakara 2/186;Zuhruf 43/84-85; Kâf 50/16 vb…
Devam edecek….
Şubat 12th, 2010 in
CAMİ ZİYARETLERİ
